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    <title>Observatoire de la société britannique</title>
    <link>http://osb.revues.org</link>
    <description>A bilingual journal focused on political, economical and social issues in the contemporary United Kingdom</description>        
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  <item rdf:about="http://osb.revues.org/1407">
    <title>Les signes religieux dans l’espace public européen : aspects constitutionnels</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">S’interroger sur le port de signes religieux nécessite au préalable de s’interroger sur la liberté religieuse. Est-elle proclamée en tant que telle ? Si oui, quelles sont ses composantes ? S’il existe une liberté de religion, un droit de manifester celle-ci, le port de signes religieux en est-il une composante, une conséquence, une manifestation ? S’agit-il d’un droit limité ? Si oui, quelles sont ces limites et qui peut les fixer ? Cet article apporte des réponses à ces questions et montre dans quelle mesure les pays européens ont adopté (ou non) des postures similaires sur la question des signes religieux dans l’espace public.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Wanda Mastor</dc:creator>
    <link>http://osb.revues.org/1407</link>
    <dc:date>2013-09-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://osb.revues.org/1427">
    <title>Convergence des régimes discursifs et appartenance religieuse dans l'espace public : le cas de l'islam au Royaume-Uni et en France</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">En dépit de modèles fort divergents quant à l’incorporation de populations issues de l’immigration coloniale, cet article montre qu’il existe désormais des éléments de convergence discursive de part et d’autre de la Manche. Le premier de ces éléments concerne le processus par lequel l’islam devient le prisme principal (et unique ?) encadrant toute interaction de la part des gouvernements et les populations issues de l’immigration coloniale. Le deuxième point de convergence entre les deux pays réside dans la mise à l’écart de la question de la religiosité dans les discours publics sur les appartenances religieuses. Enfin, le troisième point de convergence entre les deux pays concerne la visibilité croissante de multiples affaires de signes religieux Après une analyse de chacun de ces points de convergence, la conclusion tentera une réflexion sur la place de l’Europe dans les débats transnationaux autour des signes religieux.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Nadia Kiwan</dc:creator>
    <link>http://osb.revues.org/1427</link>
    <dc:date>2013-09-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://osb.revues.org/1414">
    <title>‘Human rights both sides’</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">En Grande-Bretagne, le port des différents types de voile islamique en milieu scolaire, par des élèves comme par des enseignants, a fait l’objet de débats certes moins récurrents, mais tout aussi passionnés qu’en France. Cet article en rend compte, en prenant pour point de départ l’année 2004 significative de part et d’autre de la Manche, puisque marquée par l’épilogue (provisoire) d’une affaire célèbre au Royaume-Uni et l’adoption, dans l’hexagone, de la loi sur les signes religieux dans les établissements scolaires </p>]]></description> 
    <dc:creator>Olivier Esteves</dc:creator> 
    <dc:creator>Philippe Vervaecke</dc:creator>
    <link>http://osb.revues.org/1414</link>
    <dc:date>2013-09-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://osb.revues.org/1434">
    <title>Les carrés musulmans à Southampton et au Havre : témoignages des politiques française et britannique de la gestion de la pluralité</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">L'inhumation constitue une étape charnière qui vient s'inscrire à l'intersection des sphères privée et publique, lieu de toutes les tensions identitaires, culturelles et cultuelles. La revendication de nouveaux lieux de l’islam, portée par les jeunes générations, pose la question de la reconnaissance institutionnelle des différences cultuelles et interroge les discours officiels de part et d’autre de la Manche : le discours laïco-universaliste sur l’intégration en France et celui du multiculturalisme en Grande-Bretagne. C’est ce que cet article se propose d’aborder, à travers une étude des conditions de la mise à disposition de carrés confessionnels musulmans à Southampton et au Havre.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Nada Afiouni</dc:creator>
    <link>http://osb.revues.org/1434</link>
    <dc:date>2013-09-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://osb.revues.org/1440">
    <title>Discrétion ou discrimination ? Les silences de l’Église d’Irlande aujourd’hui</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Le religieux et ses symboles saturent littéralement l’espace irlandais, tant celui de la République au Sud, malgré la crise actuelle de l’église catholique et la montée d’un anticléricalisme volontiers virulent, que celui de l’Irlande du Nord où le conflit n’en finit pas de finir, bientôt quinze ans après les accords de paix dits du Vendredi Saint. Cette saturation est essentiellement le fait des groupes dominants, presbytériens au nord et catholiques au sud, alors que les anglicans se singularisent en faisant preuve d’une discrétion très marquée, voire d’une quasi invisibilité. C’est cette absence dans l’espace public que cet article se propose d’explorer. Quatre explications potentielles sont successivement explorées : discrétion par essence (comme d’ailleurs la communion anglicane en général), par conjoncture historique (un lourd passé difficile à assumer), par la somme de ces deux traits (une quasi impossibilité de se placer entre catholiques et protestants dans le contexte irla...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Philippe Brillet</dc:creator>
    <link>http://osb.revues.org/1440</link>
    <dc:date>2013-09-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://osb.revues.org/1445">
    <title>Signes religieux et espace public en République d’Irlande – le cas particulier des écoles</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Après avoir présenté les contextes constitutionnel et institutionnel historiques qui expliquent la présence visuelle toujours très forte de signes religieux dans l’espace public irlandais, et particulièrement dans l’espace institutionnel des écoles, cet article évoque les débats sur le sujet tels qu’ils existent en Irlande et s’interroge sur leurs implications, dans un pays certes toujours profondément marqué par le catholicisme, mais où on a assiste à une augmentation spectaculaire du nombre de personnes se déclarant sans religion ces dernières années, faisant aujourd'hui de celles-ci la principale minorité « religieuse », loin devant les membres de l’Église d’Irlande.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Karin Fischer</dc:creator>
    <link>http://osb.revues.org/1445</link>
    <dc:date>2013-09-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://osb.revues.org/1451">
    <title>Les signes religieux dans l’espace public américain</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Aux États-Unis, le premier amendement précise que « le Congrès ne votera aucune loi établissant une religion quelconque comme religion d’État », ce qui en clair implique une rupture complète avec l’ordre juridique britannique : la monarchie de droit divin était fondée sur une religion d’État, la religion anglicane. La république américaine sera, pour sa part, sans religion. La clause d’établissement du premier amendement fonde l’ébauche d’une laïcité américaine, louée par certains mais niée farouchement par d’autres. Le débat sur le sens à donner à la clause d’établissement du 1<sup>er</sup> amendement est au cœur des controverses existant aujourd’hui à propos de la place à donner aux signes et objets religieux dans l’espace public. Cet article examine les controverses et décisions de justice suscitées par l’existence de trois types de signes religieux dans l’espace public américain.  </p>]]></description> 
    <dc:creator>Denis Lacorne</dc:creator>
    <link>http://osb.revues.org/1451</link>
    <dc:date>2013-09-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://osb.revues.org/1459">
    <title>Les signes religieux dans l'espace public espagnol</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">L’histoire constitutionnelle de l’Espagne a été marquée, de manière assez constante, par la relation binaire État/Église catholique, la religion occupant une place privilégiée dans le fonctionnement de l’État et de la société espagnole. La nouvelle configuration issue de la Constitution de 1978 a fait émerger un débat de fond autour des concepts de non confessionnalité, de laïcisation et de laïcité, dont les contours demeurent encore flous mais que cet article tâchera de clarifier, en rendant compte de décisions de justice et de débats récents.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Géraldine Galeote</dc:creator>
    <link>http://osb.revues.org/1459</link>
    <dc:date>2013-09-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://osb.revues.org/1466">
    <title>Le principe de séparation de l’Église et de l’État en Allemagne et en France - Histoire et actualité</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">On assiste depuis plusieurs années à une convergence de la France et de l’Allemagne dans la façon d’interpréter le système de séparation de l’Église et de l’État afin de traiter les questions modernes, comme celle de l’intégration de l’islam et des musulmans. Avant de se pencher sur la convergence relative des deux modèles (notamment dans la manière de traiter l’apparition d’une « nouvelle » religion dans l’espace public, l’islam), cet article explicitera la vision traditionnelle du principe de séparation en Allemagne, en soulignant les différences et surtout les similitudes par rapport au modèle français.  </p>]]></description> 
    <dc:creator>Janine Ziegler</dc:creator>
    <link>http://osb.revues.org/1466</link>
    <dc:date>2013-09-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://osb.revues.org/1472">
    <title>Guerre des cultures à Berlin : le débat sur l’enseignement religieux à l’école publique</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Entre 2007 et 2009, la capitale allemande a été le théâtre d’une discussion passionnée qui a largement dépassé le cadre local. Les citoyens berlinois étaient appelés à se prononcer sur un référendum qui portait sur la nécessité et la légitimité d’introduire un cours de religion à l’école publique et de réformer en conséquence la loi scolaire de la ville-État. Cette discussion a mobilisé de nombreux acteurs de la vie publique, issus non seulement des communautés religieuses, mais aussi des médias, du monde de la culture ou de la politique. Cet article propose de rendre compte de ce débat, qui, finalement, visait à (re) définir les principes de l’État séculaire et les privilèges de certaines communautés en son sein, mais aussi de savoir comment, dans la société globalisée à laquelle renvoie aujourd’hui la situation berlinoise, garantir la cohésion de la cité et transmettre aux jeunes générations les valeurs des démocraties occidentales.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Claire Demesmay</dc:creator>
    <link>http://osb.revues.org/1472</link>
    <dc:date>2013-09-01</dc:date>
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